<iframe src="https://www.googletagmanager.com/ns.html?id=GTM-59P8RVDW" height="0" width="0" style="display: none; visibility: hidden"></iframe>

Адам Подлевський – Маримонтські млини (страница 10)

18

Змовники покинули корчму ще до світанку. І це було добре, бо якби вони залишилися ще на кілька "Аве Марія", то могли б помітити промоклого Давіда Шербаума, агента на службі вельможного Тадеуша Залеського. Корчмар сидів у гущавині молодих дубів, згорнувшись у теплі зробленого з гілок намету. Він не зовсім розумів, як опинився знову біля корчми, але знав, що живий, білі привиди не завдали йому шкоди, а жахливі гості безслідно зникли рано-вранці. Натомість він прочитав безголосну молитву з подякою Адонаю та увійшов до корчми. Якщо не рахувати розбитого скла та вікон, закритого лише дерев'яними віконницями, заклад був в хорошому стані. Окрім брудних мисок та кухлів, гості залишили на стійці кілька монет, приблизно рівних вартості їхньої їжі та перебування. Вони не заплатили за шибку, але й не розбивали її.

Давид був заклопотаний. Це не завадило йому вгамувати голод рештками хліба та пива з попереднього дня, але, снідаючи, він розмірковував, що робити далі. Вусатий убивця пощадив його життя, як і десяток лісових духів. Але чи буде пан Залеський таким добрим? Давид вирішив, що краще нічого не говорити, самому заплатити за шибку, а якщо хтось запитає, стверджувати, що це група нахабних селян з Вавжишева, яка розгулялася в корчмі. Помітивши листа, написаного непроханими гостями, він з розмахом зім'яв його та кинув у піч. Папір загорівся від ще гарячого попелу, і Давид повернувся до столу та зосередився на плануванні наступного дня. Хоча в неділю гостей не очікувалося, він розмірковував, чи зможе дозволити собі повернутися додому. Він покличе до шинку Мацека та Кристину, місцевих селян, які багато разів допомагали йому в корчмі, і залишить їх на ніч, поки сам повернеться додому. Побачитися з родиною та спокійно випити сливовиці. Що поганого могло статися в цей холодний і вологий, але в іншому прекрасний день?

Щоправда, слова дивної молитви гостей якось застрягли в пам'яті орендаря, але він не надав їм великого значення. Ну, поспівали шляхтичі християнську молитву. Якщо Давид правильно пам'ятав, вона звучала так:

Стою на площі за Божим наказом,

Я покидаю свій чин заради вакансії в небі.

Заради свободи вмираю,

Віри своєї не минаю.

Це мій азард,

це мій азард.

Уривок з книги Un voyage a travers la Pologne, la Lituanie et la Ruthenie[9] Жана Батиста Лефевра:

Мене, Жана-Батиста Лефевра, торговця прянощами, Академія нещодавно попросила описати мої досвідчення у Варшаві, столиці Польського королівства, де я зупинявся восени 1771 року. Це прохання пов’язане з дискусією, розпочатою статтями пана Вольтера та доктора Галлупа в паризькій пресі, що описували громадянську війну в Речі Посполитій та російську інтервенцію, що завершилася сумними подіями, відомими як Поділ Польщі. Не вдаючись у подробиці цієї дискусії, деякі мої колеги з Академії вважали вірним захищати анексію земель Польсько-Литовської Республіки та звинувачувати в падінні колись могутньої країни групу повстанців, зібраних у Барській конфедерації. Я не вчений, а простий купець. Я не смію сперечатися з вченими людьми про політику та мораль у державних справах, але мушу виправити ті кілька неточностей, які пан Вольтер і доктор Галлуп включили до своїх текстів, я твердо переконаний, без злого умислу, але були введені в оману плітками та наклепниками.

Як я вже згадував, моя подорож польськими, литовськими та руськими землями збіглася з періодом великого загострення між народами та правителями. Хоча громадянська війна в Польщі тут не згадується, у 1768-72 роках шляхта, зібрана в так званій Барській конфедерації, відмовилася від послуху королю Понятовському, назвавши його маріонеткою Росії та до того слабким правителем. Наш король, який любив підтримувати всі зусилля за свободу, дозволив підтримувати це повстання (розпочате, однак, з благородними мотивами) фінансовою допомогою та порадами наших офіцерів. Однак, коли Конфедерація виявилася надто впертою та не бажала переговорів, Людовик вирішив призупинити підтримку тих, хто міг би бути благородним, але чиї ідеї були спрямовані настільки сильно, що в їхніх головах закипіло.