Андрей Беликов – Покоритель времени (страница 35)
– Вы очень интересно рассказали сейчас об иконе «Троица», но ваша трактовка этого религиозного понятия не верна. Дело в том, что церковь, хоть и ввела этот термин в свое учение, не правильно его объяснила, – сказал Вий.
– Вы хотите предложить свой вариант объяснения Троицы? – спросила, смущаясь, педагог на мгновение почувствовавшая себя ученицей.
– Если вы позволите, я объясню, как надо понимать правильно, – Вий повернулся лицом к экскурсионной группе. – Дорогие друзья, религия это обман, вас всех ввели в заблуждение, но, не смотря на это, Троица действительно существует. Для того чтобы ее понять мы должны рассуждать с позиции субъективного идеализма. Итак, существует мировой дух, двигаясь в мировом пространстве через физические тела и оживляя их своими частями – душами людей, он создает человеческие существа, которые творят в своей душе свои собственные Вселенные. Отец – это Дух, Святой дух – это душа, сын человеческий – это совокупность тела и души. Хочу вас обрадовать, мы все с вами Троицы. Иисус такая же Троица, как и мы, он нисколько не лучше нас, я бы даже сказал гораздо хуже, так как он ввел человечество в заблуждение по поводу царства божьего и воскресения, но его в этом винить нельзя, так как он обладал знаниями, соответствующими его кругу познания. Христос был мессией, он был рожден для передачи знаний людям. Экскурсанты с удивлением выслушали Вия, им не все было понятно, но они почувствовали, что рассказчик был прав.
– А откуда вы знаете, что все это так? Почему мы должны вам верить? – спросил мужчина профессорской внешности, с седой бородкой и усами, его животик выдавал его сидячий образ жизни и увлечение плюшками и другими сластями.
– Когда-нибудь я докажу это на практике, сейчас могу только сказать, что мессии живут среди нас, надо только видеть их, а не поклоняться вчерашним богам.
– То есть вы хотите сказать, что вы новый Бог? – спросил кто – то.
– Бога нет, есть люди, которых обожествляют, – ответил Вий. – К сожалению, человечество не может представить себе жизнь без какого-нибудь божка. Отбери у людей Христианство или любую другую религию, так они придумают себе что-нибудь этакое, чему нужно поклоняться и что будет являться для них божеством. Таково свойство человека, он без поклонения высшим силам жить не может. Спроси у христианина, зачем он в церковь ходит, так он скажет, что верует и хочет спастись, не ведая, что никакого спасения нет, вместо спасения имеет место вечное перерождение и если уж душа идет по этому пути, так она по нему идти и будет не зависимо от того, достойна она этого пути или нет.
– Ваши рассуждения близки к Буддизму, – заметил все тот же профессор. – Вы отрицаете это учение?
– Из Буддизма надо взять его суть, психологическую составляющую, нужно научиться пользоваться ей, это может пригодиться науке, знания полученные таким способом многое объяснят, а возможно сделают величайший прорыв в научных исследованиях, – ответил Вий. – Будда ненавидел жизнь человеческую, все его учение пронизано этим. Жизнь по Будде это страдания, от которых нужно избавиться путем прерывания цепи реинкарнаций. Ошибка Будды состояла в том, что он считал, что можно избавиться от перерождений, но на самом деле это сделать невозможно и не нужно, последующие рождения будут происходить независимо от воли человека. Жизнь души бесконечна, нужно помнить об этом и вдохновляться этим, надо любить жизнь и наслаждаться ей.
– Вы говорите о Духе, но ведь это и есть Бог, не так ли, – сказала экскурсовод.
– Дух это не Бог, это метафизическое поле, вы его обожествляете. Это то – же самое, что обожествить вчерашний день или носовой платок, – ответил Вий.
– А кто тогда все движет и было ли начало всего? – спросила Лана.
– Все существует вечно, начала не было. Мы жили вечно и будем жить вечно. Причина движения и существования всего лежит в самом всем, то есть в метафизическом поле.
– А существует ли край всего, я имею в виду пространство? – спросил кто – то.
– Края нет, пространство имеет бесконечные размеры, мы не можем себе это представить, это не дано человеку.