<iframe src="https://www.googletagmanager.com/ns.html?id=GTM-59P8RVDW" height="0" width="0" style="display: none; visibility: hidden"></iframe>

Ирина Никулина – Фэнтези-мир Китая (страница 15)

18

Согласно учению Лао-цзы, основой всего существующего в мире является Дао, образующее все вещи. Вот основные характеристики Дао, приведённые в «Дао Дэ Цзин»:

– Никто не создал Дао, но всё происходит от него и возвращается к нему.

– Дао недоступно для органов чувств. То, что можно услышать, увидеть, понять – это не Дао. Дао бесформенно, поэтому ему нельзя дать ни имени, ни названия. В «Дао Дэ Цзин» сказано: «Дао, о котором можно говорить, не есть истинное Дао». В этом смысле Дао есть «Ничто».

– Дао бесконечно, оно вне времени и пространства. Само по себе бесформенное, тем не менее оно – причина всех форм.

– Само Небо имеет своим истоком Дао: «Небо следует законам Дао» («Дао Дэ Цзин», § 25).

– Дао – безымянная и безличная сила, но она является благой. «Небесное Дао приносит всем существам пользу и им не вредит» («Дао Дэ Цзин», § 81).

– Дао не является личностным божеством. В «Чжуан-цзы» и «Ле-цзы» философы рассматривают Дао как нейтральную силу. Дао, оставаясь по-прежнему первоосновой вещей, здесь больше не является благой силой, в отличие от «Дао Дэ Цзин».

– Чтобы стать счастливым и всесильным, а также достичь духовного развития, ученик в даосизме должен слиться с Дао.

«Пути Дао присуща сила Дэ. Именно через силу Вувэй Дао проявляется в каждом человеке. Эту силу нельзя истолковывать как усилие, а наоборот, как стремление избегать всякого усилия»

Википедия

Первоэлементы использовались в философии Дао, они символизировали разные состояния и явления, например, соответствовали органам человека, сезонам года, направлениям, цветам, животным и т.д. Схемы первоэлементов использовались в даосских практиках и имели большое значение для выполнения различных упражнений. Например, пара «дерево-металл» (то же самое, что и «дракон-тигр») является базовой для понимания принципов даосской внутренней алхимии. Соединение тигра и дракона ведёт к возникновению бессмертного зародыша – так написано в даосских текстах.

Вот список первоэлементов:

Дерево – зарождение ян – восток – весна – зелёный – дракон – гуманность – печень.

Огонь – зрелость ян – юг – лето – красный – феникс – благоговение – сердце.

Земля – гармония инь-ян – центр – середина года – жёлтый – жёлтый дракон – искренность – селезёнка.

Металл – зарождение инь – запад – осень – белый – тигр – справедливость – лёгкие.

Вода – зрелость инь – север – зима – чёрный – черепаха-змея – мудрость – почки.

Во время всей жизни ученики придерживаются принципа вувэй – недеяния, избегания всякого усилия (сравните «неделание» у Карлоса Кастанеды). Недеяние не предполагает ничего-не-делания, не-действия, а напротив, означает действия, которые согласуются с течением силы самого мира, с естественным мировым порядком. Считается, что всякое действие, которое не соответствует Дао, принесёт несчастье и погибель.

В Дао принято не заниматься благотворительностью и помощью другим людям, а практиковать самосозерцание и погружение вглубь себя, достигатьсамопознания. В даосизме сравнивается макрокосмос (вселенная) и микрокосмос (внутренний мир человека), считается, что познав одно, можно познать и другое, ведь человек является частью Дао, мира.

Погрузившись внутрь себя, можно познать весь миропорядок, услышать ритм мироздания. Даос обычно является отшельником, который при помощи медитации, дыхательных упражнений и практик для тела добивается высокого духовного состояния, позволяющего прекратить действие всехстрастей и погрузиться в Дао.

В учении о Дао считается, что весь мир – люди, природа, здания и т.д. – пронизан единой созидающей энергией ци. Человек живёт, напитывая тело внешней ци, и если он даос, то может внешнюю ци преобразовать во внутреннюю духовную силу при помощи медитаций, практик и правильного питания.

Эта сила и совершенствование ци может проявиться в сверхъестественных возможностях: в полётах в воздухе, в существовании без пищи, в мгновенном преодолении расстояний, в понимании всех языков, в возможности видеть духов и призраков, в способностизаниматься лечением и передавать ци другим людям и т.д.

Ци и мин. Буквально слово «ци» означает «дыхание» и всепроникающую энергию всего сущего. В контексте Дао ци рассматривается как движущая сила вселенной. Идеальным состоянием, мистической целью для даоса является слияние с Дао. Такое совершенное состояние называется мин (просветление).