Ирина Никулина – Карлос Кастанеда и учение дона Хуана (страница 9)

Критика Кастанеды

Как и любой известный писатель, Карлос Кастанеда подвергся критике. Критиковали его книги, сомневались в реальности персонажей, смеялись над принципами пути воина. Первое, в чем обвинили Кастанеду – это пропаганда наркотических средств, а именно галлюциногенных растений (пейот, дурман, грибы). До сих пор ходит поговорка: «Не так страшен Кастанеда, как тот, кто прочитал его первые три книги». В этом вся суть, действительно, первые три книги описывают опыты Кастанеды с галлюциногенами и сдвиги восприятия, основанные на использовании Мескалито, Дымка и Травы дьявола.

Но, начиная с четвёртого тома, начинается реальное обучение пути воина или пути человека знания. Галлюциногены больше не имеют значения, на самом деле эти растения силы были необходимы лишь самому Кастанеде как самому костному из учеников. Никто другой из отряда дона Хуана не употреблял галлюциногены.

Нападки на достоверность персонажей, поиски «настоящего» дона Хуана, расследования сайентологов – все это представляется мне пустой тратой времени и энергии. Как зовут главного персонажа этой истории – дон Хуан или дон Сильвио, а может Джон, вообще не важно, у него могло быть любое имя. Ценность книги не в исторических фактах, а в техниках, практиках и отношении к миру, описанному в книгах Кастанеды и названного «путем воина». Впрочем, некоторые люди в свое время увидели в этой критике возможность прославиться и продать свои пустые книжонки, так сказать «проехаться» на славе Кастанеды.

Еще одной критике подверглись книги Кастанеды в антропологическом обществе. Вначале они были признаны полезными материалами, как исследования культуры и знаний индейцев. Кастанеда даже получил за первые книги научные звания в Калифорнийском университете.

Но после четвертой книги сообщество антропологов решило, что они «не научные», больше напоминают метафизические рассуждения, чем реальную научную работу. В общем, антропологи накинулись на исследователя Кастанеду с жесткой критикой и практически исключили его из своего общества. Впрочем, это не помешало ему получить мировую известность как автору книг о пути знания.

Организация Cleargreen

Еще активной критике подвергалась деятельность организации «Корпорация Клергрин» (Cleargreen). Эта компания была создана в 1995 году самим Кастанедой для преподавания комплекса упражнений, называемого Тенсегрити и магических пассов, так же ее задачей было продвижения филиалов в Америке, Европе и России.

Компания занималась распространением сведений об учении дона Хуана (пути воина), продажей книг и видеоуроков. В целом это вызвало недовольство публики, Кастанеду стали обвинять в создании секты. Этому способствовала книга Эми Уоллес, которая вышла после смерти Кастанеды «Ученица мага. Моя жизнь с Карлосом Кастанедой». В ней она описала свое ученичество в сообществе последователей Кастанеды и рассказала о том, как ей едва удалось выбраться оттуда. По ее словам выходило, что ее хотели использовать в качестве «сексуальной рабыни».

В 2010 году из состава Cleargreen Incorporated вышли два человека, ученица Кастанеды Аэрин Александер и Майлс Рид, которые основали собственную организацию, для распространения наследия Карлоса Кастанеды. Она получила название Energy Life Sciences Institute, а методология обучения получила название Being Energy (Быть энергией).

В рамках этой методологии Аэрин Александер и Майлс Рид обучают движениям и дыханиям, не похожим на Тенсегрити, и использовали для их названия выражение «энергетические пассы». Использование слова «Тенсегрити» или «магические пассы» было оформлено Cleargreen Incorporated в качестве торговой марки и запрещено в других организациях.

Cleargreen проводила семинары, обучала практикам тенсегрити, основным понятиям пути воина, выпускала книги и видеофильмы. Цена за участие в трехдневном семинаре с участием учеников Карлоса Кастанеды составляло от семисот до полутора тысяч долларов с человека. Кастанеда лично участвовал в этих семинарах, но со временем он разочаровался в своих последователях. Мог опоздать или вовсе не явится на семинар или накричать на людей, обвиняя их в тупости. Об этом рассказывали Аэрин Александр и другие ученики, бывшие на тех семинарах.