<iframe src="https://www.googletagmanager.com/ns.html?id=GTM-59P8RVDW" height="0" width="0" style="display: none; visibility: hidden"></iframe>

Ирина Никулина – Фэнтези-мир Китая (страница 12)

18

В феврале 1979 года произошла китайско-вьетнамская война – первая в истории война между социалистическими странами. Столкновения продолжались до 90-х годов.

В 1997 году Великобритания вернула КНР Сянган (Гонконг), а в 1999 году Португалия вернула КНР Аомэнь (Макао). Эти территории получили особый статус в составе КНР.

В начале XXI века Китай превратился в «мировую фабрику», куда страны Европы, Северной Америки и Японии перевели свои производства. Это вызвало экономический рост, но в основном он был связан с дешёвой рабочей силой, плохими условиями труда и испорченной экологией.

Рис. 15. Си Цзиньпин

На данный момент Си Цзиньпин – председатель Китайской Народной Республики (КНР) с 14 марта 2013 года.

Глава 3. Религия Китая

Когда Китай наладил контакты с другими странами, – в частности с Европой, Арабскими странами, Индией и т.д. – начался культурный обмен и проникновение чужих религиозных верований на территорию Поднебесной. Поэтому в целом эта страна представляет собой пёструю солянку по вере в богов. Там присутствует буддизм (завезён из Индии), ислам, пришедший из арабских государств, христианство, завезённое из Европы, и процветают собственные религиозные учения: даосизм и конфуцианство.

Можно назвать современную веру синкретичной, сочетающей в себе разные философские и религиозные учения и течения: в первую очередь это сплетение духовных учений даосизма, буддизма и конфуцианства. Причём все эти три направления могут присутствовать в одном храме.

Во время коммунизма и социализма вера в богов не была запрещена, как в СССР, но государство установило контроль над разными конфессиями. Есть разрешённые (официальные) религии, это:

– буддизм,

– даосизм,

– ислам,

– католицизм,

– протестантство.

Непризнанными и запрещёнными считаются:

– культ богини Гуаньинь,

– культ Фалуньгун,

– Чжун Гун (упражнения цигун).

Традиционным признаётся комплекс Сань цзяо, или три учения: конфуцианство, буддизм и даосизм.

Рис. 16. Даос

Появилось это учение из Индии, но именно в Китае распространён буддизм Махаяны. По этому учению можно достигнуть избавления от страданий и приблизитьсяк нирване, общаясь с бодхисатвами. Кроме традиционного китайского буддизма, на территории страны еще распространён Тибетский буддизм.

В основе этой религиозной системы лежит отсутствие конкретного божества и поклонения ему, преобладаютфилософские взгляды, основанные на совершенствовании и развитии человека и его духовной основы.

В настоящее время в Китайской Народной Республике насчитывается от 185 до 250 миллионов китайских буддистов.

Наньшань – так называется центр буддизма в Китае, расположенный на острове Хайнань в 40 километрах к западу от города Санья.

Появился буддизм в Китаепо некоторым источникам ещё в 3 веке до н. э., активно стал распространяться на рубеже нашей эры. В некоторой мере он противоречил существующему учению конфуцианства, тогда распространённому в Китае. Конфуцианство проповедовало культ императора и семьи, а буддизм предполагал развитие человека в бессмертную сущность и опирался на теорию кармы (воздаяния за поступки) и учениео нирване (запредельном состоянии человека).

В Китай буддизм пришёл через индийских и азиатских купцов, путешествующих в Китай по Великому шёлковому пути из Кушанского царства. Первые буддийские сутры были привезены на белой лошади в Лоян, столицу империи Восточная Хань, в царствование императора Минди (57-75 гг.), там же позже возник монастырь Баймасы (Храм Белой лошади). Буддизм проник в императорский дворец, сам император Хуаньдисовершал приношения Будде в 165 году.

Это учение было воспринято китайцами как преобразование даосизма (основоположник Лао-цзы) и потому получило широкое распространение. Считалось, что Лао-цзыушёл в Индию и там основал своё учение. Основоположником буддизма в Китае считается парфянский монах Ань Шигао, который прибыл в Лоян в 148 г. и перевёл сутры на китайский язык (около 30 сочинений).

Развитием буддизма занимался монахДаоань (312-385 гг.), который создал монастырский устав и ввёл в Китае культ будды Майтрейи. А его ученик, монах Хуэйюаньуспешно защищал тезисы о неподвластности буддизма правителю страны, и он же основал культ будды Амитабхи.