Анастасия Горюнова – Радовать и радоваться. Практические советы архимандрита Иоанна (Крестьянкина) (страница 9)

Митрополит Иоанн (Разумов) – в центре, архимандрит Иоанн (Крестьянкин) – справа, архимандрит Гавриил (Стеблюченко) – слева

Беседа Старца, которую мы, следуя его выражению, именовали «Размышлением смиренного сердца», была сказана за пять дней до праздника Святой Пятидесятницы. Начало Беседы, однако, мы почерпнули из письма Старца одному его духовному сыну.

Мы просили Старца рассказать нам о своей прошлой жизни, прежде чем он взял на себя благое иго в монашестве послужить Господу Иисусу Христу. На это он нам ответил: «Брат, у меня нет моего прошлого. У монаха нет ничего собственного. Прошлая жизнь, если она была хороша – Бог это ведает; если дурна – Бог простил меня, призвав меня к спасению. Нет у меня ничего “своего”, кроме чувства своей неключимости; всё в руках моего Спасителя: жизнь, душа, и все движения, и всякое дыхание. Нет у меня ни моего настоящего: спасаюсь ли или нет, живу ли угодно Богу или нет, поступаю ли по правде Божией? – не вем; это ведает только Бог. Слышал я, вы меня называете “блаженным старцем”. Брат, только тогда я блажен, когда пребываю в молитве, потому что тогда моя душа соединяется со всесвятым и блаженнейшим Богом; а иначе – я грешный и убогий. Нет у меня ни моего будущего: потому что это всецело в руках Божиих: простит ли Он мои грехи или нет, призовет ли быть с Собою и впишет ли мое имя в Книгу Жизни или нет: по грехам моим я буду осужден на вечную муку, как недостойный Бога? – не вем и трепещу. Если, по слову Писания, и вся человеческая праведность, как грязное рубище перед лицом Божией всеобъемлющей Правды и Святыни (см. Ис. 64, 6), то что же сказать мне, грешному и убогому, у которого ничего нет. Единственное, что есть у меня, это мой Спаситель, мой Бог, мое Радование, а другого ничего у меня в жизни нет. Бог, ангелы и душа – единственная реальность во веки веков. Аминь».

Размышление смиренного сердца

I. Возлюбленный брат, прими это краткое размышление, плод смиренного моего сердца. Я знаю, что ты не откажешься принять его, зная, что каждый любящий своего брата – по заповеди Господней (см. Ин. 15,12) – желает ему духовного утешения на его пути в Царство Небесное, вожделенную цель нашего земного странничества. Ты не знаешь, что в древности монахи, встречая друг друга на пути, приветствовали друг друга так. Один вопрошал: «Брат, как ты спасаешься?» На что другой отвечал: «Твоими святыми молитвами, отче». Воистину мы нуждаемся в духовном подкреплении друг от друга, потому что путь нелегок и легко погибнуть, почему и апостол нас увещевает: блюдите убо, како опасно ходите, не якоже немудри, но якоже премудри, искупующе время, яко дние лукави суть (Еф. 5,15–16). И еще: дондеже время имамы, да делаем благое ко всем, паче же к присным в вере (Гал. 6,10). Да, брат, много у нас врагов на нашем пути: враг в сердце каждого из нас – это наше греховное вожделение, отчаяние и маловерие; враг наш извне – диавол, нападающий на нас со всех сторон и никогда не оставляющий нас безвредными и безмятежными; враг – окружающие нашу жизнь, следующие по пятам и опережающие нас заботы, тревоги, огорчения, опасности, злые обстоятельства и злые люди; враг наш – и самое время, отнимающее от нас жизнь и приводящее к состарению и немощи. Так что в сущности у нас очень мало остается времени для работы на спасение нашей бессмертной души.

Итак, брат, спроси самого себя, и часто спрашивай: Душа моя, как ты спасаешься? И, однако, возлюбленный, несмотря на все эти невзгоды и опасности, я тебя приветствую, говоря тебе: Радуйся! Радуйся – потому что ты – христианин и носишь на себе имя Христово. Радуйся – потому что, ради Господа нашего Иисуса Христа, Бог тебя принял в Свои сыны и ты ежедневно обращаешься к нему со словами: Отче наш. Радуйся – потому что Сын Божий и Спаситель твой именует тебя братом Своим (см. Ин. 20, 17; Евр. 2, 11–12). Радуйся – потому ЧТО ТЫ искуплен (см. Гал. 3,13; 1 Тим. 2, 5–6). Радуйся – потому что для тебя уготовано Царство от сложения мира (см. Мф. 25, 34), если ты только сделаешь усилие в течение этой жизни, дабы наследовать его в вечности.