Анастасия Горюнова – Радовать и радоваться. Практические советы архимандрита Иоанна (Крестьянкина) (страница 12)

В Псково-Печерском монастыре, 1970-е

Далее, не говорится в Священном Писании, что апостолы, ожидая пришествия Духа Божия, в то время пребывали в молитве и в посте, как это говорится в иных случаях (см. Деян. 13, 3; 14, 23; 2 Кор. 6, 4 – 5.11. 27), но просто говорится, что они пребывали в молитве и в молении (Деян. 1,14); и их ожидание великого Дара не было связано ни с какими трудами и тяготами, так что их подвиг был только духовным. И от тебя сейчас не требуется никакого поста или земных поклонов, а только – радостное ожидание Благодати и пребывание в молитве; и смотри не неради о ней; и как святые ученики Христовы в оные времена, так и ты, подражатель им и также ученик Христов, пребывай всегда в храме, прославляя и благословляя Бога (Лк. 24, 53).

IV. Итак, после Вознесения Господа во плоти и до наступления Пятидесятницы святые апостолы ожидали пришествия Святого Духа. Потому что Дух Святой еще не сошел тогда. Бесценный, драгоценный Дар Церковь еще не прияла. Тело Церкви было еще как бы неодушевленным. Дух Святой еще не пришел, чтобы оживотворить и воздвигнуть Церковь Христову; сердце Церкви еще не билось.

О, Душе Святый, прииди и вниди в сердце Церкви Сына Божия! О, Душе Святый, прииди и в наши земные храмы, и в наши сердца! Да, брат, Дух Святой придет во храмы Божии. Блюди же, чтобы Он вошел и в твою душу и тело. Ты знаешь, что Церковь есть там, где обитает Дух Святой; без Духа же Святого нет и Церкви. Поэтому еретические сборища не есть Церковь, хотя бы внешняя их форма и напоминала Церковь; но знай: это – лишь труп без жизни. Дух Святой пребывает там, где вера правая и утверждение в добре и правде незыблемое. Про такую Церковь Бог свидетельствует как о Невесте Своей и вещает ей: вся добра еси, ближняя Моя, и порока несть в тебе (Песн. 4, 7). Брат, обращусь к тебе: ты также – храм Божий, по слову божественного Павла: тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои (1 Кор. 6, 19), то есть принадлежите не себе, а Богу; принадлежите Господу нашему Иисусу Христу, Который искупил вас дорогою ценою (1 Кор. 6, 20), Кровью Своею честной, которой Он приобрел тебя для Себя (см. Деян. 20, 28). Итак, ты – храм Божий. Дух же Святой пребывает в тебе тогда, когда у тебя вера православная и образ жизни отвечает этой вере. Если же ты потерпел ущерб в отношении твоей веры или согрешил иными грехами в жизни, не скорби! А лучше сказать: да, скорби, но не приходи в отчаяние, потому что Бог ведает твое неможение; плоть – немощна, снисходительно к тебе сказал о тебе твой Творец (см. Мф. 24,41). И земные храмы терпят ущерб и нуждаются в обновлении их, хотя бывают сделаны из камней, кирпичей, мрамора и железа, то есть из элементов куда более прочных, чем твое тело, которое в результате грехопадения даже и бессмертной твоей душе передает свою немощь и многоболезненность. И если проявишь усердие, то в день Святой Пятидесятницы, во время твоей молитвы, произойдет обновление твоего храма, и благодать Святого Духа сильна и мощна сделать его снова крепким и благолепным. Молись же, чтобы тебе никогда не перестать быть храмом Божиим и чтобы Дух Святой не только не покинул тебя, но и обновил, и укрепил, и освятил, и облаголепствовал.

V. Брат, понимаешь ли ты: Кто Такой – Святой Дух? Дух Святой – это Свет превечный; это Огнь Животворящий во веки; это Жизни Податель и Сама Жизнь; это Ум и Сила, бездну Которой может ли кто из смертных – да и не только из смертных, но и из премирных ангельских сил – когда-либо постигнуть и описать? Дух Святой есть Бог, Третье Лицо Святой Троицы, От Отца Исходящий и на Сыне Почивающий, Единочестный и Единопрестольный с Ними. Дух Святой – это Самое Прекрасное, что только есть в мире.

Брат, знаешь ли ты, Кто Такой – Дух Святой? Если ты ответишь: да, знаю, – то ты заблуждаешься, и я боюсь за тебя, потому что только Бог знает Сам о Себе, по слову апостола: Божьего никто не знает, кроме Духа Божия (см. 1 Кор. 2, 11); это еретикам присуще как бы «брататься» с Духом Святым; нам же, православным, достоит со страхом и трепетом и самое имя поминать Святого Духа, нашего Бога. Но если ты ответишь: нет, не знаю, – то опять же я боюсь и болезную за тебя, потому что это свидетельствует о том, что жизнь твоя остается беспросветной ночью. Брат, мы должны знать Духа Святого в малой мере нашего восприятия: потому что если Духа Христова нет в тебе, то ты – не Христов (см. Рим. 8, 9); если Дух Святой не коснется в этой жизни твоего сердца, то – горе тебе, потому что ты еще духовный мертвец.