<iframe src="https://www.googletagmanager.com/ns.html?id=GTM-59P8RVDW" height="0" width="0" style="display: none; visibility: hidden"></iframe>
Угостившись порошком пяти камней, Ученик увидел Великий путь и постиг Истину. Подобно известным философам прошлого, он решил записать вновь обретенные знания в книгу. Но как же выразить словами нечто неуловимое и непостижимое, как дуновение ветра? Также не упустите возможность послушать аудиокниги Виктора Пелевина: «Водонапорная башня», «Time Out», «Акико», «Жизнь и приключения сарая номер XII», «Тайшоу Чжуань. Китайская народная сказка», «Миттельшпиль», «Музыка столба», «Папахи на башнях», «Греческий вариант», «Краткая история пэйнтбола в Москве», «Гость на празднике Бон», «Запись о поиске ветра», «Фокус-группа», «Who by Fire», «Колдун Игнат и люди», «Один вог», «Откровение Крегера». Исполняет: Всеволод Кузнецов © Виктор Пелевин ©&℗ ИП Воробьев В.А. ©&℗ ИД СОЮЗ – Отвечаю на ваше письмо, господин Цзян Цзы Я, с некоторой задержкой. Она вызвана событиями, слух о которых, должно быть, уже дошел до вас. Я не пострадал в смуте и молюсь, чтобы и вас бедствия обошли стороной. С тех пор, как под крики цикад мы поднимали чаши в Желтых Горах, прошло не так много времени, а вокруг столько перемен! В своем письме вы спрашиваете, остался ли я заинтересован в идее, возникшей, когда вы угощали меня порошком пяти камней. Вы беспокоитесь, что в суете столичной жизни я мог забыть о том, что пережил той ночью. Чтобы продемонстрировать, насколько свежи события в моей памяти, позвольте напомнить о том, при каких обстоятельствах родился упомянутый вами замысел. Говоря о путешествиях под влиянием порошка пяти камней, вы часто повторяете: возникать и проявляться смертельно опасно. Не следует надолго оставаться кем-то, так как это привлекает внимание странных существ, обитающих в том мире, куда мы приходим в гости. В то же время вы утверждаете, что нет разницы между тем миром и этим (из-за чего сразу же видишь в слугах тех самых странных существ и помнишь, что и здесь мы всего лишь в гостях). Но возникать и проявляться нельзя и при созерцании Пути.