Поздняя философия Нового времени, пройдя через идеализм Беркли, скептицизм Юма и защиту «здравого смысла» Ридом, освободила пространство от догматов и поставила философию перед необходимостью нового синтеза. Она непосредственно подготовила почву для немецкой классической философии: критика Юма, как отмечал Кант, «прервала его догматическую дремоту» и подтолкнула к разработке критической системы, предназначенной для ответа на вызовы скептицизма и обоснования возможности объективного знания и нравственного закона.