1. Книга С. Н. Крамера «История начинается в Шумере» давно считается классикой, однако в ней присутствует множество ошибок. Почему трактовка Крамером шумерского мифа о творении и верховном боге Энлиле устарела?
2. С владыкой мировых вод Энки связано множество мифов о формировании облика мира. Как шумеры воспринимали магию божественного Слова? Как они относились к райской безмятежности? Каковы истоки библейского мифа о создании женщины из ребра?
3. Миф об умирающем и воскресающем боге является одним из центральных на Древнем Востоке и возник в Шумере. Как представлялось соотношение мира живых и мира мёртвых? Какова трагическая история богини Инанны?
4. Как разрозненные шумерские сказания превратились в стройную вавилонскую поэму? Какие эпизоды были утрачены и по каким причинам? Известно ли что-то о реальном прототипе Гильгамеша?
5. Чем выделяется Гильгамеш среди героев мирового эпоса? Какова мифологическая символика рассказов о сотворении Энкиду, рубке кедров и победе над небесным быком? Каковы различия между шумерской и вавилонской версиями этих сказаний?
6. Син-лике-унинни как автор, который радикально отрицает эпические ценности и превращает свою поэму в повествование о тщетности человеческих усилий. Символика мифологических мотивов в рассказе о поиске бессмертия.
7. Хотя большинство ассирийских сюжетов заимствованы от шумеров, миф о громовержце Мардуке, его схватке с гигантской змеёй Тиамат и создании мира из её тела является чисто вавилонским. Этот миф ценен сам по себе, но ещё более интересными делают его сравнительно-исторические параллели.