Берись за оружие!

Речь идёт о «метафизическом зазоре» между первопонятием и ноэмой, а также между «творением» и «воспроизведением», который может проявляться в двух «режимах»: дневном (диурне) и ночном (ноктюрне). Основное отличие этих режимов заключается в подсознательной реакции человека на смерть. Режим диурна ассоциируется с героическим солярным мифом, гигантизмом и высшим «бодрствованием», в то время как режим ноктюрна – с мистическими и драматическими мифами, карликовостью (или детскостью), ночью, лунностью и сном. Представители диурна – это герои, воины и все те, кто активно вступает в борьбу со смертью. Люди ноктюрна растворяются, засыпают в смерти или прилепляются к ней, как дитя к матери. Именно из дуализма диурна и ноктюрна возникает уникальный гайдаровский мир, в котором урождённый воин постоянно видит во снах, что он всё ещё ребёнок. И в этом (предельно милитаризованном) сне о детстве, безусловно, присутствуют рефлексия и страх. Специфика гайдаровского универсума такова, что ноктюрн диалектически всегда подчинён диурну, хотя главный герой (заснувший в детство солдат) пока не осознаёт этого и, преодолевая себя, совершает подвиг во сне. Когда он пробудится, то сразу вспомнит себя, сольётся с красноармейским Абсолютом и станет тем, кем был всегда – воином, победившим страх смерти и саму смерть.